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2008-04-17

拉a^萨b^骚c^乱d——隐藏着惊天大^阴e^谋f 看后脊梁发凉啊

作者:张宏良，中央民族大学证券研究所主任、教授
　　

322入联公投的第一剑刚刚出手，拉萨暴亂的第二剑连环出鞘，在完成了对中国战略包围以后，美国终于开始收关了。金融控股、股指互唤、平安增发、322公投、拉萨暴亂，还有接下来将不断出手的无数招数，美国行云流水般的夺命博弈，把一盘杀机重重的历史大棋走的让每一个中国人心胆俱寒。这位30年后卷土重来的绝世高手，这位除了中国一直保持不败纪录的世界霸王，开始了同中国进行报仇雪恨的第三次历史较量，出手时机恰恰选择了奥运会这一中国人最致命的虚荣软肋，连环剑法，招招致命，刀刀见血，封死了中国所有还手的机会，目的只有一个：让中国为美国乃至整个西方国家金融危机买单。拉萨暴亂是为配合322公投，322公投是为控制中国金融市场，控制中国金融市场是为美国金融危机买单。只是这一单太大了，是1840年以来最大的一单，甚至超过了1840年以来所有被掠财富的总和，只要这一单下去，中华民族近60年的奋斗成果将会化为乌有，并且未来至少还要继续贫困50年！

　　中华民族再次到了最危险的时候！——这句话我们已经喊得嗓音嘶哑。

　　历史上中华民族历次崛起都是毁于外敌入侵，而这一次将有可能毁在美国操纵的国内势力手中。三大分裂势力，一群美国鹦鹉，几个买办，将可能再次打断中华民族崛起的历史进程。近些年来，由美国各类基金会培养造就的中国的“基金会学者”，在人们批判新自由主义经济学的过程中，趁虚而入，成为新的主流经济学家，这些由美国专门训练出来的美国鹦鹉，与其前辈新自由主义经济学家的最大区别，就是新自由主义经济学家同时兼任洋人和富人双方的代表，而这批新放飞的美国鹦鹉则彻底踢开了国内富人，专门充当洋人的代表。目前北京的研究、咨询和政府机构等关键角落到处都飞窜着这群美国鹦鹉，看到这群新放飞的美国鹦鹉已经得势，去年美国国会和欧盟先后做出了强迫中国开放金融市场的决议，以至与去年下半年以来，开放金融市场成为中国学术和咨询领域压倒一切的最大声浪。为保证中国金融市场的开放格局完全符合美国的利益，便操纵台独搞322入联公投，美国国会在不到半年时间内又做出了有关中国的第二个决议：支持台湾入联公投。并且形成了世界历史上绝无仅有的全面支持：国会通过决议进行法律支持；操纵科索沃獨立进行政治支持；调动核潜艇航母战机等包围中国进行军事支持。在所有这些支持后美国仍不放心，便在距322公投仅剩一周时启动藏独势力，策划发动了拉萨暴亂，企图用制造流血事件的办法，为台独势力大选获胜创造有利条件。

　　可见，这次拉萨暴亂的使命就是制造流血事件，如同阿庆嫂说的那样“引诱敌人来打枪”，制造流血事件的第一个目的，就是配合322入联公投，为台独势力脱离中国提供借口，所以拉萨暴亂发生后，主张台独的民进黨候选人立刻以此来攻击国民黨，声称如果国民黨当选，台湾就是第二个西藏，对台湾民众大肆恐吓，并且用血洗、鎮壓等字眼来刺激台湾民众，为入联公投拉拢选票。上次陈水扁当选，就是依靠所谓“钟共刺杀”的两颗子弹，这次拉萨暴亂不过是两颗子弹的升级版。制造流血事件的第二个目的，就是用奥运绑架中国，用中国顺利举办奥运，来换取美国顺利度过金融危机。历代王朝的虚荣基因已经把中国人的奥运梦想膨胀到超越生死的图腾地位，再加上被摧毁了所有神圣理想的中国人，已经把生命的全部意义都寄托在了奥运身上，为此中国人舍弃一切地准备了许多年，建奥运场馆，修奥运道路，养奥运猪，种奥运菜，整个北京楼房的外墙都在为奥运日夜粉刷，奥运已经被提升神化到匪夷所思的至高境界，除了用“梦想”描述之外再也不知道怎么更加崇拜了。全世界都了解中国人这一点，都在利用中国人这一点，美国更是不加例外，利用中国人的奥运梦想，开出
了中国人做梦都梦想不到的巨额买单：把西方国家的金融坏账都包下来。否则，三大分裂势力一起启动，你中国人的奥运梦想就会泡汤。美国正是抓住了中国人的虚荣软肋，才敢在暴亂发生的第三天发表措词强硬的声明，公开宣布西藏和中国是对等关系，美国白宫发言人强卓指出：“美国政府对西藏和中国之间关系紧张感到遗憾”，把西藏和中国并列起来，并且特意把西藏放在中国前面，等于公开宣布了西藏是一个獨立国家。

　　为一个奥运会要忍受两个省闹獨立的要挟，这个代价也太大了，恐怕是奥运史上代价最昂贵的奥运会了。这个鸟奥运会我们不开了又能咋的？召开奥运会不过如同家里请客吃饭，请客吃饭固然重要，但是不能因此全家就死在这顿饭上！大不了就是饭菜准备好了客人不来，不来我们就自己吃，变奥运会为国运会，13亿人还怕消化不掉这点儿东西！中国人要有志气，要能争气，要敢发脾气，不能总是受窝囊气。如果中国人真的能豁上奥运会不办了，估计所有国内分裂势力和国际反华势力立刻就老实了，一个敢于破釜沉舟的国家是能让所有对手都敬畏的国家，一个敢于破釜沉舟的核大国更是能让所有对手都心惊胆战的国家。30年来美国之所以吃定了中国，以至与发展到今天在台独藏独问题上公开强奸中国，就是欺负中国软弱，这次拉萨暴亂的特点以及中国舆论的反映，更是在全世界面前暴露了中国的极度软弱，给金融危机困扰中的西方饿狼发出了一个灾难性信号。

　　由于这次拉萨暴亂的目的是制造流血事件，为美国压迫中国买单提供筹码，所以暴亂闹事并非仅仅限于西藏，而是包括四川、青海等地在内的整个藏区，并且達賴喇×及其领导的流亡政府也坚决否认是暴亂的策划者和发动者，達賴喇×的否认声明更加证明了这次暴亂的主要目的，是配合台独制造流血事件而不是什么西藏獨立，由于目的就是制造流血事件，所以纯熟老到的達賴喇×才会宣布置身事外。達賴喇×的声明同时在客观上也证明了这次暴亂的幕后黑手是美国。针对这个特点，正确的选择应该是一方面尽其全力避免流血事件扩大（这一点到目前为止做的相当好）；另一方面揭露美国的恐怖主义罪行，以及对中国的侵略罪行，并坚决打击美国鹦鹉，铲除国内动暴亂的根源，切断美国对中国意识形态的控制。如此一来，美国就会成为最大输家。可是中国的反映却是对外不敢声讨幕后黑手美国，对内不敢批判正在把中国推入陷阱的美国鹦鹉，反倒把一个鞭长莫及并且已经声明置身事外的達賴喇×拿来作为泄愤对象，反正達賴在国外，又是一个人，批判達賴既用不着动真格的，也不会对方方面面产生任何实际影响，所以批判達賴便成为最佳选择。显然这种批判是批给国内老百姓听的，因为发生暴亂政府必须表态，既然不敢批判美国，就只能批判達賴。只是如此极端示弱，只能会激起对方更大的侵吞欲望，中国近代史上历次民族大难和亡国大祸，无一不是极端示弱的结果。

　　目前西方各国的表态都只是呼吁北京保持克制，唯独美国政府公开把西藏和中国相并列，把对西藏和中国的称呼，完全变成了对科索沃和塞尔维亚的称呼。这是自中华人民共和国成立以来，美国对中国最严重的挑衅，远远超过了50年代在朝鲜和60年代在越南对中国的两次挑衅。当初美国在我们邻居朝鲜和越南挑衅，我们都以出兵应战来回答，连续两次在军事上打败了美国，打出了直到今天几十年的和平发展空间。而现在美国则是在台湾和西藏我们家里挑衅，我们除了把整个家园拱手送给美国随意支配外，已经没有了任何继续退让的余地。莫说目前西方金融危机这个大单中国买不起，就算中国倾其国力民力买下金融危机这一单，后面还有环境污染那一单，还有把中国变成世界垃圾场那一单，还有把中国变成世界妓院那一单（到中国去玩女人，已成为日本公司安排休假的主要内容），最后还有把中国肢解为几个碎块那一单，这一单一单买下来，中华民族和中国人民将会彻底陷入万劫不复的悲惨地狱！这哪里还是什么国家间的竞争，完全是在要13亿中国人民的命啊！

　　美国之所以能够成功地把中国步步逼向悬崖边缘，就当前而言，起关键作用的是那群美国鹦鹉。30年来人们被 “落后就要挨打”这句典型的口号喊昏了头，天天叫喊只有现代化实现后才能谈国家安全和百姓民生，就这样被美国鹦鹉一步一步地引入了陷阱。直到俄罗斯重新崛起后人们才发现，决定国家安危和百姓生死的，根本不是什么经济和军事实力，而是国家意志和意识形态。特别是核时代的大国较量，起决定作用的是国家意志和意识形态，而在意识形态的较量方面，决定胜负的就是影响国家意志的那群学术鹦鹉。戈尔巴乔夫领导的前苏联，比现在普京领导的俄罗斯，在经济、军事等综合国力方面，不知道要强大多少倍，结果却是强大的前苏联瞬间就垮掉了，经济弱小的俄罗斯却不屈不挠地站了起来。决定戈尔巴乔夫和普京二人不同命运的，就是他们对待美国鹦鹉的不同态度。戈尔巴乔夫身边自由飞翔着一群美国鹦鹉，而普京则以克格勃的铁腕无情地折断了美国鹦鹉的翅膀。

　　美国鹦鹉用来麻醉本国人民的现代鸦片，除了经济上的GDP 之外，就是政治上的所谓民主，民主已成为美国宰割其他国家的麻醉枪。只要美国需要打垮哪个国家，哪个国家便会立刻成为民主麻醉枪下的猎物，而什么是民主，则完全是美国鹦鹉垄断的知识专利，根本没有任何哪怕是最简单的固定内容。把谁打倒了，就是谁集权專制的失败；把谁扶上台，就是谁民主自由的胜利。把所有遭受侵略掠夺的国家，都归结为是自身集权專制的结果；把所有依靠侵略掠夺发达起来的国家，都归结为是民主自由的结果。戈尔巴乔夫就是听信了美国鹦鹉的话，用民主自由的麻醉枪解体了前苏联；普京则不管那一套，脱光膀子玩邪的，不顾西方国家铺天盖地般的指责，就是坚持所谓集权專制，从而成功捍卫了俄罗斯国家利益和保住了俄罗斯人民的利益，成为在
共產黨垮台后极个别没有被美国第二次打倒的政权。而其他绝大多数独联体和东欧国家的政权被美国连续打倒了两次，这最能说明美国民主的麻醉枪性质。当初推翻共產黨上台的那些独联体和东欧国家的领导人，都是一些真正的民主斗士，他们对美国民主的天真信仰，使他们付出了极其惨重的血的代价，最终无一不是被美国或者用街头革命的方法，或者用军事干预的方法，统统赶下了政治舞台，像野狗一样地流落街头，有的甚至死在了美国操纵的国际法庭的监狱里。他们之所以会有如此悲惨下场，是因为他们忘记了美国民主的作用是实现美国利益，而不是让他们用民主去追求本国利益，由于违背了美国民主的真正旨意，美国对这些推翻共產黨的民主斗士，比之对共產黨本身更加痛恨，所以被美国送上海牙国际法庭审判的不是被推翻的共產黨领导人，而是推翻共產黨后上台的那些所谓民选领导人。

　　美国之所以能够用民主麻醉枪把全世界都玩弄于股掌之上的客观原因，是因为除毛澤東曾经在中国建立的人民民主的大民主之外，在资本民主方面美国的确走在了世界前列，美国便利用这一点充当世界法官，随意干涉别国事物。而其他国家除了像普京那样脱光膀子玩邪的，没有任何其他办法，即便是普京也只能限于光膀子耍横（能够在国外访问期间脱光膀子大步前行，以此显示对西方规则的蔑视，可谓是惊世骇俗），而没有能力拿出超越美国民主的更高更先进的民主。在当今世界，能够拿出超越美国民主的更高更先进民主的唯一国家，只有中国。中国人知道这一点，美国人也知道这一点，因为在上世纪 80年代以前，民主和人權的武器一直掌握在中国人手中，美国为此曾经吃尽了苦头，因而绝不能容许中国再次占据世界政治文明的龙头。谁占据了世界政治文明的龙头，谁就是未来世界的老大，世界上只有2个国家亲身感受过这条真理：中国和美国。只是美国懂得这个道理的是当政者和舆论主导者，而中国懂得这个道理的则是被踏在政治最底层并一直被批判被丑化的残余毛派。对于已经成为世界霸主的美国来讲，政治文明被超越被取代，将意味着霸主地位的历史终结，这是阴谋血腥的盎格鲁撒克逊族群无论如何不能接受的。所以，即便没有金融危机问题、台湾问题、西藏问题，美国也会制造出其它问题来对付中国。这是不以人们意志为转移的階級斗争规律决定的。在此提出階級斗争大家不要感到奇怪，中美之间政治文明的较量，表面来看是国家间的较量民族间的较量，其实更主要更本质的是階
級间的较量。大众民主取代资本民主，大众政治取代集团政治，这是階級斗争在世界范围内的集中反映，是以国家矛盾民族矛盾表现出来的階級矛盾，正是共同的階級利益，才使国际垄断资本和国内权贵资本买办资本越来越紧密地联合起来，共同扼杀当代世界最先进的政治文明——中国的大众政治。西藏问题本身就是国内外反动势力階級合作的恶果

　　西藏是世界历史上最极端的一片土地，既曾经是佛光普照下最圣洁的人间净土，又曾经是人类历史上最血腥残暴的人间地狱。西藏和平解放之前，政教合一的农奴制成为人类历史上最残暴的农奴制，其残暴程度甚至超越了人们最恐怖的想像。普度众生的藏传佛教也堕落成危害众生的利益集团，其贪婪、血腥、荒淫和残暴程度，远远超过了元末明初宗喀巴大师改革前的堕落状态，以及中世纪路德教改革前买卖赎罪券的基督教堕落状态。西藏博物馆保存的下面这张头人之间索要人体器官的书信原件，反映了当时举行佛事活动的惊人恐怖：

　　执格头人：

　　本处需要进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往。

　　次曲康十九日

　　这只是一个小小的地方官员举办“念咒经”，需要用做祭品的人体器官清单，整个西藏经年累月该有多少类似 “念咒经”的佛事活动，西藏农奴的惨烈命运可想而知。西藏和平解放后，经过民主改革，废除了农奴制，在人类历史上农奴第一次成为了人，不仅仅是一般的人，而是翻身解放做了主人，西藏真正成为佛光照耀下的人间净土。在西藏人民看来，毛主席不仅是解放了他们自己，更重要的是解放了藏传佛教本身，由衷地发出了“毛主席红太阳”的崇高赞叹，把毛主席看作是和释迦牟尼佛、宗喀巴佛一样的传世大佛，由此汉藏之间的文化血脉完全打通，汉藏人民真正地溶成为一体，階級矛盾取代民族矛盾成为主要矛盾，59年平息西藏武装叛乱，就是汉藏人民共同铲除残暴农奴制的伟大胜利。

　　民主改革后的西藏，真正成为全世界最圣洁的地方，你只要看一下拉萨街头藏民那天空般无比清澈的眼睛，就会深切感受到那清澈眼睛下面更加无比洁净的心灵，甚至连你自己的心头都会立刻撒满祥和的佛光。从释迦牟尼创建佛教，到宗喀巴改造藏传佛教，期间历代得道高僧、佛学巨子，率领着千万僧众前赴后继、努力修为，都没有把人们从階級压迫和階級剥削的血腥生活中普度出来，惟独一代大佛毛澤東，带领亿万人民推翻了人剥人皮、人吃人肉的剥削社会，把世俗社会和宗教同时从階級剥削的血腥枷锁中解放出来，使藏传佛教再次发出了照彻天地的万丈光芒！笔者就是在多年与藏族学生的接触中越来越相信毛澤東是一代大佛。当毛澤東作为一代大佛从亿万藏民心中冉冉升起时，西藏就如同山东山西、河南河北一样，不可能再出现什么分裂问题了。

　　可是，80年代以后国内外反华势力掀起的反毛运动，改变了年轻共和国的命运，也改变了西藏的命运，使原本牢不可破的中华民族版图开始发生断裂，藏独分裂势力的发展就是反毛运动的直接后果。

　　首先，反毛运动彻底打掉了和平解放西藏和实行民主改革的历史合法性。西藏和平解放和实行民主改革的历史合法性，是建立在“翻身农奴把歌唱”“我们走在社會主義幸福的大道上”的现实基础上，并且这一现实基础与藏传佛教的基本信仰是相统一的。反毛运动把毛澤東妖魔化成一个魔鬼，把毛澤東发展公有制和社會主義的事业妖魔化为人间地狱，“翻身农奴把歌唱”居然几十年歌唱的都是历史浩劫，那么中国共產黨和中央政府也就丧失了继续统治西藏的历史合法性。并且，既然指控共產黨领袖毛澤東建国以来没干什么好事情，那就正好借此把所有的罪恶和坏事，都推到中国共產黨和中央政府身上，不仅打掉了中国共產黨和中央政府统治的历史合法性，甚至打掉了中国共產黨和中央政府存在的政治伦理基础。丧失了历史合法性和伦理基础的统治，只能是纯粹地诉诸武力，从而使中央政府陷入了空前被动的历史地位。

　　其次，反毛运动用制造民族矛盾的方法取代階級矛盾，人为推动了藏独分裂势力的发展。如同在台湾问题上背着黨中央国务院签署卖国协议一样，中国的官僚买办集团为一己私利不惜牺牲民族团结和民族利益，为了摧毁以階級斗争为纲的所谓极左路线，把西藏纳入自己的政治势力范围，竟然打着解放思想的旗号，人为制造汉藏矛盾。整个西藏干部群众都流传着八十年代的一个说法，当时的總書記对西藏干部拍案大呼“不能让汉族骑在你们头上拉屎撒尿”，结果形成了59年平叛以来西藏第一次民族动荡，埋下了藏独分裂势力发展的祸根。特别是持续30年对所谓极左路线的控诉，使得农奴出身的干部和汉族干部越来越成为人们眼里的异类，越来越多的藏族群众在政治上开始转向。
　　再次，反毛运动彻底切断了汉藏人民之间的文化血脉，民族裂痕越来越难以弥补。反毛运动对藏族的最大冲击是文化心理上的冲击，藏族人民是纯洁虔诚的人民，把信仰看的重于生命，不象汉族这样犬儒匪气，谁都可以辱骂谁都可以崇拜，流氓得势就崇拜流氓。当他们把毛澤東看成是一代大佛红太阳时，已经把自己生命的价值和希望全部投射到了这一崇高信仰当中，这一崇高信仰远远高于他们生命的肉身价值，如同他们的释迦牟尼、宗喀巴，如同基督教的耶稣，如同伊斯兰的穆罕默德一样，是绝对不容亵渎和侮辱的。可是后来的反毛运动却用最变态下流的流氓手段肆意丑化毛澤東，这对拥有宗教情感的西藏人民的灾难性影响是无法估量的，持续30年地辱骂丑化宗教教徒心中的偶像，结果必然是走向极端。并且那些反对毛澤東和继续信奉毛澤東的藏民从不同角度都走向了极端；那些反对毛澤東的藏民（包括部分喇×）认为，既然连一代大佛毛澤東这样的汉人都是魔鬼，那么一般汉人中就更没有什么好东西了，因此应该脱离汉人；那些继续坚信毛澤東红太阳的藏民则认为，汉人连毛澤東这样的一代大佛都辱骂，可见汉人多么不是东西，应该脱离这些汉人。这种民族性格深处的裂痕和对立，才是藏独分裂势力发展的最深厚根源。和藏族学生打交道许多年了，得到藏族学生最高的评价就是：“老师，你不像汉族人”。那一刻，我的心在流血，但是我知道，这些藏族学生是对的。

　　最后，把市场经济的污泥浊水注入西藏，破坏了西藏原有的宗教文化。西藏是藏传佛教地区，有着自己独特的宗教文化，不适合发展内地这种市场经济文化，强行推广市场经济，结果是坑蒙拐骗、伪劣假冒、黄毒赌黑、贪污腐败等泛滥成灾，在如此恶劣的人文环境中，宗教文化如何发展！我们可以在深圳为外国资本家搞特区，也完全可以为我们藏族同胞搞特区，建立西藏宗教特区，实行特殊的计划经济，禁绝市场经济的污泥浊水流入西藏，为中国为人类保留一块最后的净土。现在美国鹦鹉从内部推广市场经济破坏西藏宗教文化，美国政府又以此为依据从外部指责我们破坏西藏文化，藏独分裂势力也以此为借口煽动群众，藏族群众对这些恶劣腐败的社会现象更是深恶痛绝。所以，对西藏包括对新疆的政策，都已到了非转变不可的地步，要说改革，这才是真正意义上的改革。

　　这次拉萨暴亂不过是对322公投的侧翼支持，本身不会形成什么大的后果。但是美国既然已经启动了台独藏独这两大分裂势力（但愿疆独不要再来凑热闹），不达目的绝不会善罢甘休，并且它也算准了中国输不起奥运会这场戏，可见中国这个坎儿是肯定躲不掉了，能否迈过去，就看美国开出的这一单有多大规模了。自人类进入工业社会以来，每一次经济危机的结果都是战争，先后两次世界大战都是互相转嫁危机引发的，西方国家这次不再互相打了，而是要联合起来逼迫中国买单。怎么办？还是《322劫难》中那个观点，如果既不想买单又不愿意和美国发生直接冲突，最好的办法就是像俄罗斯总统普京那样，杀鸡吓猴，清除美国鹦鹉。只要一清除美国鹦鹉，国内的爱国主义和民族主义情绪就会立刻高涨起来，所有的分裂势力都会立刻收敛，奥运会不仅能够照样开，甚至能够开得更好。

　　当然，我们所谓清除美国鹦鹉，并非是指要搞什么大规模政治运动，只要发出一个清除美国鹦鹉的政治信号就足够了。当初俄罗斯最大的石油公司——尤科斯石油公司的老板霍多尔科夫斯基，只是朝着美国鹦鹉的方向望了一眼，立刻就被普京总统投入了监狱，顺便把尤科斯石油公司也收归了国有。普京一系列清除美国鹦鹉的举动振奋了俄罗斯各个阶层，爱国主义和民族主义大潮冲天而起，席卷了世界各个地方的俄罗斯人，连70年代就流亡西方国家、被美国驯养了几十年的诺贝尔奖得主索尔仁尼琴，都兴奋地回到祖国，由一只美国鹦鹉变成了坚定的俄罗斯夜莺。虽然打掉美国鹦鹉并不是唯一选择，更不是最佳选择，但却是代价最小的选择。并且即便抛开眼前危机不说，从中国崛起的长远利益来看，也必须打掉这群美国鹦鹉。中国之所以政令出不了中南海，就是因为红墙外面飞舞着一群美国鹦鹉，这群美国鹦鹉不仅让政令出不了中南海，同时还用美国国会的决议误导中南海，并且在贯彻美国国会决议方面效率奇高。去年美国国会做出中国开放金融市场的决议不到一个月，中国学术领域和金融部门就响起了开放金融市场的美国鹦鹉大合唱，声称开放中国金融市场是改革开放的历史大潮，谁反对开放金融市场，谁就是反对改革开放。结果就是美国财长鲍尔森率领美国代表团，欢天喜地地从中国拿走了一揽子金融协议，然后就是欧盟几个国家也都纷纷跑到中国来要求为其买单。

　　平安增发就是公开的一单。中国平安这家已被英国控股的外资公司，由于英国控股股东在金融危机中赔了钱，便要从中国股市上募集1600亿来弥补，从酝酿增发到现在，给该公司股票投资者造成的损失超过3600亿；从公布消息到现在，给公司股票投资者造成的损失超过1700亿；同时造成大盘暴跌1600点，总市值损失超过8万亿，流通市值损失超过2．6万亿，按照6千万投资者计算，平均每人亏损4万
3。如此惊人的财富损失，放到任何一个大国将会引起动乱，放到任何一个小国将会引起政变。8万亿接近中国GDP的三分之一，任何一个国家三分之一的财富被一家公司给蒸发掉，都不会无动于衷，而中国平安，却满不在乎地在等待数钱，甚至连募集1600亿资金的用途都不屑理会投资者的询问。

　　中国平安已成为美国鹦鹉落脚的第一个树枝。中国社会所有政治力量都在盯着这个树枝，西方国家所有巨型金融资本也都在盯着这个树枝，还有那群美国鹦鹉同样也在盯着这个树枝。无论中国平安最终结局如何，这个事件都会对中国现代史的发展具有重大分期意义，并将成为未来许多学科教科书的獨立章节。

　　刚刚写到这里，电视《新闻联播》中传来了英国首相布朗和溫家寶总理通电话的内容，布朗表示一定出席北京奥运会，温总理通报了拉萨暴亂的情况。我脊背不禁滚过一阵冷颤，看来这个布朗比我们更加密切地在盯着中国平安，平安增发就是今年1月布朗来北京后发生的，当平安增发已被舆论普遍指责为股市暴跌的祸首时，这个布朗又来了，并且恰好是带着的是我们前面分析的两个因素：奥运会和拉萨暴亂。看来中国平安这下是真的平安了。

　　突然想起1840年以来中国对外赔款总额究竟有多少，记得以前文章中查阅计算过，打开一看是13亿银元，而如今一个平安公司一次性就要拿走1600亿元，并且后面还有着许许多多类似的平安。多灾多难的中华民族啊，历史上每一次富裕之路，最终都是走向肥大国家，这一次，你应该走向强大国家了！

　　最后想对股民再说几句话。海外的中国股指场外期权已经开赌，无论股指暴涨暴跌都能赚大钱，国内市值蒸发多少亿，场外期权就能赚到多少亿。所以，所有能够影响股价指数变化的人或公司，都能从中迅速获取数亿，数十亿乃至上百亿的财富。无论中国平安、浦发银行等能否增发成功，只要它们的高管参与了海外市场的场外期权交易，就都能够从这轮股市暴跌中赚到难以想象的惊人财富。这就是今天的金融，这就是今天金融财富分配的特点。所以，大家不要再骂证监会那位副主席，他说的话是对的：“股票不是人人都能玩的！”

2007-04-17

[转贴]爱一个人不一定要得到

转载：
　　如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
　　有的东西你再喜欢也不会属於你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。
　　有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。
　　男人哭了，是因为他真的爱了；女人哭了是因为她真的放弃了。
　　如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。
　　如果失去是苦你怕不怕付出；
　　如果迷乱是苦你会不会选择结束如果追求是苦你会不会选择执迷不悟如果分离是苦你要向谁倾诉，好多事情都是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我已经找不到来时的路。
　　有一种爱,明明是深爱,却说不出来.有一种爱,明明想放弃,却无法放弃.有一种爱,明知是煎熬,却又放不开.有一种爱,明知无前路.心却早已收不回来.
　　决定放弃你的那一刻我哭了，我的眼泪证明了我是真的很爱你。
　　我们永远都不要提分手好吗？爱你不是游戏。爱你是真心的。忘记你我做不到。不管我们的解决是否完美，勾勾手指，说好不再分手。
　　什么是勇气？是哭着要你爱我，还是哭着让你离开。
　　男人的自信来自一个女人对他的崇拜，女人的高傲来自一个男人对她的倾慕。永远不要栽培你爱的男人，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法必须聪明绝顶！
　　为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，
　　一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
　　也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局。
　　伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
　　发现自己只能爱一个人在一瞬间。而且渐渐变的自私。
　　很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
　　我不知道一个人的一生可以有多少个十年可以给另一个人。
　　爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的　人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
　　人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。是否被爱，每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。人世间的幸福，总会令人好看一点。因为微笑，我才了解爱。
　　身上一切，看似不经意，却是我苦心经营，希望你快乐。你说：不如送我一双雨鞋。不如，你送我一场春雨。那么即使我流泪，在雨中，也不容易被你看到。
　　世事其实都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它。
　　因为爱他，所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。

　　感情被懂得是一种幸福，等待着被懂得是一种孤独！
　　因为爱过所以懂得，因为失去所以容易满足，因为留恋
　　所以珍惜。。。。。我曾经爱过的人。。。最终消失的。。无影无踪。。。END。。。。。让自己停止。。悲哀

留给后世的训诫

If you could pass on one valuable lesson to the world before you die, what would it be?
如果在去世前有机会为后世留下一条宝贵的教训的话，您会留下什么？

Here are their responses:
下面是听众们的回答。

"You always have choices." - Janine Freeman
"车到山前自有路。"

"Goodness is all there is." - Janice
（不敢确定…… 美德就在那里？）

"Spend your time with admirable, successful people." - Loren Ekroth
"花时间同可敬的、成功的人在一起。"

"You create whatever you're focusing on." - Julie Donnelly
"你将在自己一直关注的东西上做出创造。"

"Trust your instincts." - Toni Reiser
"相信你的本能。"

"Trust your vibrations." - Denise Marshall
"相信你的感受。"

"The day is going to be excruciatingly long, but the time is short." - Victor Andrijauskas
"日子长得让人倍感折磨，时间却非常短暂。"

"Communicate your life lessons through your children." - Judith August
"通过你的子女传递生活的教训。"

"Never wrestle with a pig because you both get dirty and one of you likes it." - Judi Moreo
"绝不要与猪摔跤，因为双方都会弄脏自己，但有一方却乐此不疲。"

"You create and co-create your own life's truth." - Steva Giles
"生活的真理是人创造的，并且是人们在一起共同创造的"

"When you realize what beliefs imprison you, you will find the key to your freedom." - Ayesha Ashley
"当意识到那些囿限自己的信条时，你将找到属于自己的自由。"

"Feelings are the lights on the dashboard of life." - Cherie Carter-Scott
"情绪是映在生活仪表盘上的光亮。"

"Be realistic, plan for a miracle." - Vicki Kallman
"实实在在地生活，规划一个奇迹。"

"After the age of 50, you will discover that your greatest trophies in life are your children." - Rod LeGrande
"50 岁之后，你将发现生活最好的奖赏是你的子女。"

"Power to change." - Anonymous
"改变的力量。"

"A lesson is repeated until learned." - Michael Pomije
"在你了解一件教训之前，它们将一直重复。"

"There are no ordinary moments." - Mark Valentine
"生活中没有平常的时刻。"

"Travel as much as possible." - Sandra
"尽可能多地旅行。"

"Successful people give more than they receive." - Greg Bruce
"成功的人的奉献多于个人所得。"

"It takes one to know one, all others must guess." - Daniel Braisted
(这句太哲理了，求助各位读者帮忙翻译)

"Confront your fears. Overcoming them reaps rich rewards." - Robin Jay
"勇敢面对恐惧，克服它们你将收获丰厚的回报。"

"Don't fret about the weather; change the entire climate." - Peter Pizor
"不要为天气苦恼，去改变整个气候吧。"

"Forgive everyone and everything, including yourself." - Scott Desgrosseilliers
"原谅每个人与每件事，包括你自己。"

"The things you own end up owning you." - Joey Vaux
"你所拥有的东西最终会拥有你。"

"Never buy anything you can't sell at a garage sale." - John Kinde
"永远不要在旧货市场上买那些你无法卖掉的东西。"

"Act as if everything you do has an impact; it does." - Leslie Stambaugh
"行动时假设你做的一切都是有影响的，它们一定会。"

"Effective communication involves more than talent. It involves trust, respect, understanding, empathy, and resolution. It is an art." - David Rohlander
"实现有效沟通不仅需要天分，更包括信任，尊重，理解，同情心和决心。它是一门艺术。"

"Happiness is a choice." - Samuel Peery
"幸福是一种选择。"

"Live simple." - Bill Paetzke
"简朴地生活。"

"Three things you can't change: the weather, your past, and other people." - Jim Jackson
"有三件事是无法改变的：天气，你的过去，其他人。"

"Focus on being of extraordinary value." - Hector G. Diaz
"把关注放在那些具有非凡价值的事物上。"

How would you answer this question? What wisdom would you like to pass on to others?
您将如何回答这个问题？您希望将何种智慧传递给后世人？

2007-04-02

宫琦俊所有动画片的剧情

1《幽灵公主》
古时遭受侵略而移居远方的虾夷族青年阿斯达卡，为了拯救遭受危险的村人，右手被凶煞神诅咒，为了寻找解除诅咒的方法，阿斯达卡决定离开亲人到西方去流浪。在旅行中他见到了一群由幻姬大人领导的贫穷人们。他们在麒鳞兽的森林开采铁矿，并在森林中建立炼铁厂。然而森林中的种种生物都视他们为敌，总是袭击人类。有着三百岁智慧的白狼神莫娜和被她养大的人类女孩“幽灵公主”桑更是时刻想杀死幻姬，毁灭人类的城市。阿斯达卡既被桑所深深的吸引，理解“幽灵公主”保护森林的心情，但同时又想帮助人类。在战斗的过程中阿斯达卡被麒鳞兽所救，立场更加摇摆不定。以疙瘩和尚为首的一批人受领主的命令来杀麒鳞兽，更利用幻姬的力量与反攻人类的大批山猪作战。幻姬以火枪杀死麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽为了夺回自己的头对森林造成了极大的破坏。阿斯达卡和桑合力将麒鳞兽的头颅从疙瘩和尚手里多回，并还给了愤怒的麒鳞兽，麒鳞兽的灵魂方才安息，被破坏的大自然又恢复了正常。

2《天空之城》
这是一个讲述寻找神秘国度Laputa的故事。Laputa在影片中即是一个超然云上、浮于空中的城市，因此也称之为"天空之城"。一块小小的飞行石是小女孩shita的传家之宝，这块她一直戴在项间的石头似乎没有什么特殊之处，但它却是很多人争夺的对象。一天，当她为了逃离军方的魔掌，意外摔下了飞艇，而飞行石就在这时放出了耀眼的蓝光，并且保护她缓慢、安全地降落。这时她才明白了石头的魔力。飞行石的魔力远大于她的想象。无论是野蛮单纯的太空强盗mada，还是贪婪愚蠢的将军，更或者是野心勃勃的mossca，飞行石都是他们达到目的的关键。但是，唯一能够操控这块魔石的人却是小女孩shita。
Shita无意中念动的咒语使飞行石放出光芒，射向天际。这道光指引大家来到了云中国度--Laputa，也就是传说中的"天空之城"。城中空无一人，宁静安详，只有一些庞大而善良的机器人尽忠职守的守护着shita的祖先墓地。但是，这种安详被外来者破坏了。将军疯狂的抢劫财宝，而mossca则开始了他控制天空之城、称霸世界的每一个步骤。原本美丽的天空之城变成了人们实现其野心和欲望的地方。最终，Shita和她的伙伴pasu选择了毁灭这个地方，选择了与mossca同归于尽。当shita念动毁灭咒语时，心中一定是充满伤痛的，看着自己祖先的城市即将毁灭，负罪感油然而生。但是，她也一定感到庆幸，因为她可以让野心家mossca的阴谋化为泡影，她可以拥抱着这片土地，和自己的好伙伴pasu一起离开人世。当然，他们没有死，而是回到了一直帮助他们的mada身边。只留下天空之城中最后一块残留的墓地缓缓的飞向太空。

3《岁月的童话》
以一个小学生为主角讲述六十年代的小学趣事，但是高畑勲导演此片的时候加入了原创要素，将背景拖后了十余年，和题目一样，由快三十岁的女主人公一点一点地回忆以前小学时代的事情，还加入了主人公在最后终于找到意中人的小插曲。

4《千与千寻的神隐》
10岁的少女千寻与父母一起从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了汤屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不劳动的人将会被变成动物。千寻的父母出生在日本经济高速增长时代，对金钱物质有强烈的向往和控制欲，他们在幻境里触犯规则而变成了猪，千寻孤独的留在幻境里。支配城镇的魔女强行改掉了千寻的名字，这更让她感觉到自我丧失的恐怖。

5《魔女宅急便》
相传，魔女家庭的少女要成为一个合格的魔女，必须经过社会实践的考验。琪琪利用自己会飞行的本领，在面包店打工和送快递。完全没有工作经验的她，对一切都充满好奇和不解。她的出现，为平静的小城带来一场不小的风波。经过许多的小波折后，琪琪终于成为了一个合格的魔女，在新的城市里，她将用自己的力量去开创自己的生活道路。

6《红猪》
与宫崎骏其他的作品有所不同，“红猪”的主角并不是少男少女，而是一头已届中年的猪。主人公虽然生得一付猪的脸孔，却异常地受到女性的欢迎呢。剧中的两位女主角年龄跨度不小，但都是一如既往地真心喜欢着波鲁克。《红猪》是宫崎骏一部带有自传性质的电影，宫崎骏自喻为剧中主人公波鲁克，将自己的那种处在俗世而身不由己的矛盾构思成波鲁克的传奇故事。

7《侧耳倾听》
女孩月岛霞在受到挫折、失去方向的时候，来到地球屋求助。圣司追求自己成为小提琴制作者梦想的执着使她十分感动。在圣司去意大利的两个月中，她为了寻找自己的方向，试炼自己的能力，决定开始写一部小说。爷爷称赞他们都是未经琢磨的原石，在经过巧手匠人的刀后，就能焕发出宝石一般的光彩。在彷徨犹豫之后，月岛霞终于找到了自己前进的方向。在痛苦的努力以后，得来的是圣司的真情告白。两人以后的路还很长远，但是经过他们的努力，相信一定能得到幸福！

8《风之谷》
这是一部极具环保省思的动画。故事中看似死亡森林的腐海及居住在腐海中的巨大昆虫以及群虫之王“王虫”皆是为了使污染的大地复元而生。而主角娜乌西卡从小生长的地方“风之谷”则象征着人与自然共生共荣的处女大地。人类文明因为战争“火之七日”而崩毁的千年之后，荒芜的大地被放出有毒瘴气的菌类森林“腐海” 所覆盖，那里居住着巨大昆虫，是一座死寂的森林。某夜，运输着自培吉特市挖出的巨神兵的多尔梅吉亚大型运输船坠落在风之谷，翌日，风之谷遭到欲取回巨神兵的多尔梅吉亚军占领，族长基尔被杀。司令官库夏娜，带着人质娜乌西卡，在前往培吉特市的路上，遭到阿斯贝尔驾史的炮艇袭击。趁机逃出的娜乌西卡，为了救阿斯贝尔而深入腐海，郄意外地发现了腐海底下竟充满着干净的水、土和空气。于是两人明白了“腐海”的秘密，是为了使污染的大地复元而存在，而虫群则是为了保护腐海而生的。另一方面，培吉特市民为了抢回巨神兵，将虫群引至风之谷。得知此消息的娜乌西卡被关入帆艇中，但后来得到阿斯贝尔等人的帮助而逃脱，同时帆船郄遭到冬尔梅吉亚军的攻击……

9《龙猫》
和爸爸一起搬到乡下的两姐妹，在家旁的一棵大树下发现了只有好孩子才能看见的TOTORO，其间发生了很多不可思议而有趣的故事。一天，妹妹小米和姐姐吵架之后，便独自出走，去找自己生病住院的妈妈，途中却迷路了。姐姐四处寻找无果的情况下，只好求助于TOTORO。善良而温和的TOTORO唤来龙猫电车，载着姐姐找到了迷路的妹妹，乘着龙猫电车，妹妹把亲手摘的玉米送给妈妈，希望她早日康复。

10《再见萤火虫》
故事讲述大战末期，十四岁的哥哥和四岁的妹妹在空袭中失去了母亲，而当地政府为了强迫人民节省战争下剩余的物资，对他们实施严厉的管制，哥哥和妹妹两人都不愿意在这种管制下生活，两兄妹遂以洞穴为家，没有大人帮助他们，要自行找寻食物维生，生活刻苦之余，他们也像其他小孩一样活泼好动，闲来在杂乱下的田间玩乐，夜晚更一起在草地上观看漫天飞舞的萤火虫。可是快乐的日子不长，最后妹妹因身体衰弱而死.....

11《百变狸猫》
在东京多摩丘陵森林，住着一群天真可爱的狸子，由于人类扩张新市镇，使它们的居住地濒临消失！对此生成空前危机感的狸子，于是召开紧急会议，决定振兴祖先流传下来的变身术，让自己变**注意语言**类以及各种妖怪的样子，来阻止开发工程的进行；为捍卫家园，开朗客观的狸子，会发动一场击退人类的战争吗？

12《猫的报恩》
对17岁的高中二年级生春来说，这个早晨的开头如此倒霉：她因为迟到而被批评，更重要的是，她暗恋的男生町田君看到了这一幕。放学回家的途中，郁闷的春意外的救下了一只差点被卡车轧过的猫儿。更叫她吃惊的是，这只猫居然幻化成人形，彬彬有礼使用人类的礼节向她致谢，又神秘的消失在春面前。实际上，张口结舌的春还不知道，这只是一连串奇遇的小小开头。这一夜，春的家门前聚起了许多不知来自何处的猫咪。在这个巨大的“猫”之方阵中，猫王乘坐着“猫车”出现了。猫王以高贵的姿态告诉春，白天她所救下的小猫实际是猫国的王子，因此，猫国上下将视春为恩人，并将对她有所报答。第二天，猫们的"报恩"行动开始了。好友广美收到了许多来自猫的礼物；春在学校的储物箱里堆满了死老鼠；正当春眼花缭乱之际，猫王的秘书出现在她家附近，邀请她前往猫国一游。生性迷糊的春在猫国做客时，还稀里糊涂的答应了嫁给猫国王子为妃…… 处于困境的春忽然听见有人在喊她名字——“小春，请到猫之事务所来一趟吧”...

13《听到涛声》
因为家庭问题而从东京般到高知女孩,武藤里枷子.和主角杜崎拓成为了同班同学.一次,由于武藤和杜崎拓的一次东京之旅,二人产生了感情.但是,由于二人的任性,双方都没有能够表达出自己真正的心意.就这样,高中毕业后,大家各奔前程. 一次同学会,同学突然提起没来的武藤,说是在东京见到过她.至于为什么回东京,"东京有我想见的人!"武藤当时是这样对同学说的.问她想见的是什么人,她只回答说:"一个睡浴缸的人".杜崎听后恍然大悟.当年,武藤和杜崎去东京时,杜崎便是睡的浴缸......

14 《On Your Mark》（MTV）
仅仅是六分半钟长的一部MTV，仅仅是一个简单的故事，而且一再反复。
灯红酒绿的摩天大楼，蒙面的警察和歹徒火并，尸体遍地的房间。就在这样的地方，却突然出现天使，虽然她被绳索缚着，而且昏倒在地。她看起来是那么单纯，那么柔弱，好象雷场上的一朵小花。但单纯也是一种力量，使打扫战场的警察也揭开了面罩，使我们发现其实他们也不是单纯的执行机器，不是一堆高科技的组合，而是普通的人。但一个天使和两个普通人是不能与强大的意志作斗争的，她被带到了研究机构，科学要物化所有它不知道的东西。他们救出了她，但没有逃脱追踪。她柔弱的翅膀不能承受三个人的重量，于是她宁愿一起落入万丈深渊，也不愿独自逃生。镜头闪回，汽车在落入深渊的一刹那腾空而起。他们终于摆脱了敌人，奔向外面的世界。隧道的尽头就是阳光，警示牌接连闪过：注意阳光！”、不保障生命！”、Extreme Danger！”。不管它，汽车继续飞奔！外面的世界，是一片绿色，间或有几间久已无人的低矮的木房。清新的空气里，她终于露出了笑容，展开白鸟之翼，在蓝天白云下自由翱翔。音乐也转入轻柔的合唱，伴着风声，好象人们飞翔的梦想。

15 《哈尔的移动城堡》
19世纪末的欧洲，荒地出现了一座移动的城堡，传说城堡中的邪恶巫师哈尔会吃掉姑娘的心。苏菲是个18岁的少女,一次,因为迷路，苏菲被英俊神秘的哈尔营救。但对苏菲和哈尔关系的误解，导致妒嫉的女魔术师给苏菲下了一个诅咒，苏菲被变成了90岁的老太太。苏菲决定离家出走。她独自一人在空旷的大山上逆风而行，遇到一个善良的稻草人，在他的指点下，苏菲走进了魔法师哈尔的移动城堡...

16 《我的邻居山田君》
讲的是山田一家人的故事，这个日本传统的家庭有着平凡的生活：上班族的父亲，做家庭主妇的母亲，作为长辈的姥姥，孩子是兄妹两个。就是这样千千万万个普通的家庭，过着普通的生活，构成了整个社会。但是如果你仔细地去发掘，也能从中发现无数的温馨、欢乐、忧伤和痛苦。从一个个小故事中体会到生活的真谛。

2006-12-24

50 Beautiful CSS-Based Web-Designs in 2006

2006 was rich on creative, beautiful and unusual design concepts. We’ve seen a lot of whitespace, many examples of readable and usable text-design, badges, stars, rounded corners, shapes, gradients, mirror and 3D-effects - just name it. Let’s take a close look at some of the most beautiful designs we’ve seen inn in 2006.

Some gorgeous designs are missing? Let us know - comment on this article!

2006-12-21

一篇被禁6年的狂文：中国应当复仇（中国报道电子杂志原作者Cose）

新加坡联合早报网中日关系论坛12月16日转贴了中国某爱国青年在1995年写的一篇热血文章：中国应当复仇。

蓝色海湾网站12月6日的转贴者介绍说：“据说这可是被禁了六年的狂文啊，尽管不知道是否属实，可是从这篇文章里我们听到了和平常听到的不一样的声音，绝对值得一看！！！对付那样的东西没有强硬一点儿的手段是不行滴，想当年我们也是因为答应了朝鲜战争和两弹一星的成就才能有现在这样的地位。所以说，人的骨子里是欺软怕硬的，别老是有那么多的幻想，美国人现在的地位是在经济优势下打出来的，不是宣传出来的。”现转载全文如下。

一楔子

1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国《每日邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到日本支付对被俘英国人的赔偿为止。”

1971 年10月12日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“希特勒屠杀了六百万犹太人,裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。

1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，日本侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9 万人。

1974年8 月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165 人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。

以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时日本的真正战争元凶。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了日本的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把日本的战争责任也完全推卸给日本的统治阶级，毫不怪罪日本人民。

中国千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。中国说：日本人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；日本侵略中国，屠杀中国人民，奸淫中国妇女，其责任在于日本统治阶级；拥护战争的日本人只是少数；日本人由于生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与日本的侵略战争的，日本人民没有战争责任。

那么，事实又如何呢？

二日本人民有战争责任

整个日本民族都有战争责任众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。

1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。

多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。

二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。

当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。

日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!野狗日帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。

1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗 ? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。

我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让***用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐 ”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且强奸之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候,只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮奸致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日
本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。

正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成 ‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身 ’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”

我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵?

三

一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“ 圣战”的人？

最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良 2002 等地连续三天三夜游行庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。

在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温·莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温·莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)

二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔·路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。

日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。

对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。

四日本和族是劣等民族

在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？

我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。

我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。

日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。

日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。

日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《日本书记》便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。

日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了日本医学。另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。日本的科学，几乎全是来自中国。

日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；算道科学生必修《孙子》、《九章》、《周髀》等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。

日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等

以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。

总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为日本和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？

日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈烈?

日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现日本古代科技很是落后，而近现代以来，日本虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。

日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人认为日本人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。

1952 年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠?”1971年9 月18 日至10月13日，裕仁携皇后良子访问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“希特勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。

日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本借口尊重国民感情，选定8月 15 日作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明日本国民也不承认那战争是侵略战争)。1975年8月15日，正值日本投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日本历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年日本通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问日本时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去日本时，也得这么做了？

在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有关日本否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同时也得进行精减。

1988 年2月，当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”。当时的日本首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。

1995 年6月7 日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从中不但无法看到日本对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。该决议将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化为 “世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为” 潮流之一，暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。

日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。

五

日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。日本人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起日本侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知道日本侵略过中国。有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。日本人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。

不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，日本死了不少人，虽然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但日本人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。

日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日本民族不认罪，而不仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本极右派分子不认罪；不认罪的还包括日本人民。

有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，日本是有罪的。

与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。 ”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。１９７０年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。

韩国《中央日报》１９９５年１１月１１日一篇名为《日本为何始终不反悔》的文章说：“日本只对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”日本民族认罪，实在难呐！可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。

不错，那时的日本是强大的，但野蛮、凶恶，所以它不能称为是优秀的、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大的，那么，毫无疑问，大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也都可以称为优秀的、伟大的人了？

二战后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但由于它顽固地否认罪行，仍然暴露出其丑恶思想，因而这时的和族仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大的民族，应当是一个勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是一个勇于承认过错的人。世界上从来不会把一个犯下滔天罪行而又不认罪的人看作伟人，也不会把一个这样的民族称做伟大的民族。

纵然日本战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。因为评价一个民族时，要看其全部，而不能看片断。日本在１９４５年后，即使是伟大的吧！但在１９４５年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于劣等的时间远比处于优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。

假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢?

日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同的。日本虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将永远是恶国。

优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本这样的“优秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白骨了。所以像日本这样的民族还是越少越好。像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如１９９５年８月１７日韩国《东亚日报》文章《日本的本质没变》上说：“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所当然地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础来对待我们。”所以像日本这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、伟大的”民族？纵观它的历史，不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。恬不知耻的日本人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界人民竟半蹲着、仰视着日本人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着日本人，说： “是的，是的！”这是多么的令人痛心。

一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国人为……人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。

也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的贪婪；有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？

像日本这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？

这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会被当做神。总之，杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的希特勒，在中国都不知有多少崇拜者。１８７２年至１９４５年间日本侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？

假如日本在明治维新后到现在仅仅是经济和科技发达，而从没侵略过其他国家，那么它的“名声”是不会有现在这么响的，更不会被人说成是优秀的、伟大的民族。日本的“ 名声”是建立在数千万中国人和亚洲人的尸体上的。附带说一下德国，假如它也仅仅是经济和科技发达，而没有发动两次世界大战，那么它的“名声”也是不会这么响的。

人便是这样，一方面反对侵略别的国家，另一方面又崇拜侵略者，同时恨不得自己也去侵略别的国家，称霸全球。

日本人倒好，先前曾在中国的土地上快意地杀戮，抢劫，作乐，投降后却受到各国的钦佩与敬畏，又不要背历史负担，又不要为其罪行感到羞愧。而中国遭受侵略，饱尝痛苦，蒙受奇耻大辱，在以后的年代里，一代又一代的中国人还要背着这一沉重的历史包袱，心中常常要受着痛苦的焦熬，总而言之，自从中国遭受侵略后，无论什么时代的中国人就不再有完全的欢忻，而常常要品尝遗传下来的痛苦。为什么不复仇，把这一历史包袱甩掉？须知，复仇是雪耻的最好办法，也是唯一的办法。我们只有复仇，才能甩掉我们的历史包袱，而且还能最快地甩掉我们的历史包袱。用其他方法是做不到这点的，也就是说用其他方法是洗不掉中国人心中的耻辱的。

日本侵略过中国，但时不时地要否认其罪行，而每当这时，中国就要全民族地声讨一次，这好像日本在中国心窝上捅了一刀子，后来中国心脏上的伤虽然好了，但留下了伤疤。日本从此后时不时地要念一下咒语，而每念一次时，中国就要全身剧痛起来，然后是大声怒斥日本。中国现在的喜怒哀乐居然还要掌握在别人手上，真是滑天下之大稽。为什么我们不复仇，消灭那个念咒者？

也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人受了侮辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在没有必要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其民族尊严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人，而是亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，她的耻辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作为国家的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖国复仇，洗掉心中的耻辱。

当然，我如此鼓吹复仇，并不意味着我主张一报还一报，一点小仇都要报，我只是说，在一个国家受了奇耻大辱后，就必须报仇，如果在这种情况下还不报仇，那么这个国家的人还是不是人，还有没有人的感情和需求？中国蒙受了奇耻大辱，就必须复仇，这是正当的和正义的。

我也爱好和平，但是我不会为和平而和平，即不会为了和平而牺牲一切。如果此时的和平不可取，那么我就主张我们不要这种和平。不错，和平是世界发展的潮流，但是这只是就宏观而言，在微观上，就不尽是这样。黄河由西往东浩浩荡荡奔流几千里，这是一种潮流，一个方向，但这只是宏观现象；在黄河的许多地方，都有曲折弯蜒甚至由东往西之处，这又是它的微观之处。

当然，中国可以复仇，也可以不复仇，这完全取决于中国人自己。中国复仇，是正当的、正义的，但中国不复仇，别人也没办法，而不复仇也并不意味着中国做对了。这正如一个人，他的父母被人杀了，他可以饶恕仇人，也可以不饶恕仇人，这完全取决于他。他杀掉仇人，是对的；他饶恕仇人，是错的，但别人对此无法；甚至他拜仇人作干爹，别人还无法。

中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但中国不争气，就是不想复仇。对此，我们又能做些什么呢？

中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。

中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不至地抚养日本人留下的孩子，用中国人自己的话说：“孩子是无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。──这是中国人的看法。中国人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化大革命吧！在那场所谓的革命中，中国人对那些所谓“地富反坏右”的子女又何其残忍无情啊！他们被迫与他们的父母“划清界限”，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打…… 遭受各种非人的待遇。因为按照中国人的说法，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋 ”；爱屋及乌，恨屋也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也不好。但是，这种观点只适合于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国人会自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本国“恶人”的后代，而对异族人，那怕你摆出一万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如此信奉 “日本人的后代是无辜的，我们不能去复仇”这条谬论。

在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏和越南俘虏，给他们以教育，给他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，让他们跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回国后却倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如此。十年动乱中，无数所谓 “牛鬼蛇神”惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一定是“四人帮”或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠心赤胆，并没怀有一丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷打自己的同胞，但是所有那些酷刑从没有施之于日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有这些，都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人仁慈。中国会花费无数人力物力去把一个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一个善良的中国人打成“恶人”。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不愿丢一碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是对着人家象流着口涎的傻瓜一样嘿嘿一笑而已，而要是哪个中国人瞪了他一眼，他一定会把人家的眼睛挖掉。也许有人会把这些现象解释为别有原因，但是，我要说的是，所有他们讲的原因都不过是一种表象，还远没有接触到问题的实质与核心，文化大革命之所以能产生，其根本原因是中华民族存在深深的自虐症，或者说，中国人根本不爱同胞，不珍惜同胞的生命、权力。

试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的“文化大革命 ”？单靠几个有野心的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，“文化大革命”不仅是中华民族的一场灾难，更是中华民族的一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人的一切人性中的劣根性表露无遗。

这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国的“内耗” 太多，这是很新颖也很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的心理，以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，而对异族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。我先前总不清楚，为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，中国人是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道，其实他们是对本国人讲人道，而对别国人讲兽道。

中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！某中国人说，中国要发达，就必须做三百年殖民地。

某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道：“怎么不多演演‘密席密西’女人的情景？”

某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》

某些中国人说，中国往往杀了几个日本士兵，结果人家报复，反而杀了我们一村的人。

某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧日本军服和军刀，去照相的人化装成日本军官留影。

某地，出现了名为“共荣花园”的花园。

多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说：“其实要是我们也侵略人家，也是一样的。”

最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的儿女却还讥笑她，攻击她，污辱她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。“落后就要挨打”，好像不打就不对，打却是义务。中国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些列强，而是中国自己。

《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：

日本侵华时，有一个村把九个日本士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，然后将他们埋入一座大坟，又把那些日本士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那座小坟一直压在大坟上，谁也没动它。中国改革开放后，一个日本人来到中国，找到那座坟，花钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那些压在日本人下的中国冤魂，在九泉之下恐怕要表示强烈的抗议了。

我们来看看日本吧！１９７１年１２月１２日，日本的“东亚反日武装战线”炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了横滨的总持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毁了札幌的北大北方资料室和旭门的“风雪群像”。在这方面，中华民族居然连一个倭族都不如。

中国有过世界上最反动最无耻的大卖国贼，和世界上数量最大的“***”，这些人给中华民族带来了无穷灾难，这些人带来的灾难比其他任何国家的卖国贼给他们国家带来的灾难都要大得多。这是中华民族的悲哀。

中国人爱国意识是很淡薄的。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理，因而中国人不大喜欢自己的国家，而向往外国。中国人会自豪地说：“你中国要是没有美国放原子弹炸日本，打得赢日本么？”“你中国被日本打成那个样子！”“你中国多穷！”“美国那么发达，你中国打得赢么？”……这个“你”字加得最好，好像他不是中国人，而是外国人。中国人便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺点，甚至他自己都会不思进取，甘于堕落。也许有人会反驳我的观点，并举出建国初有许多科学家、艺术家等人不顾艰难险阻回到祖国的事例作为反面论证。可是，这些人都是少数，而且是特殊人所为，而我说的却是多数，且是普通人所为，因而更具代表性。

中国人恭顺、怯懦、软弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒进、强悍、粗野的性格，要让这样的人复仇，实在难呐！１９４９年以来，中国没出现过一篇宣传复仇的文章，这是一个奇迹。只是这奇迹是一种悲哀。纵然复仇是非正义的，甚至是反动的，但由于中国蒙受了莫大的耻辱，中国也应出现一篇宣传复仇的文章，这才是正常的。可是这种文章始终没有出现。中国已到了不正常的顶峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大的耻辱，那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后春笋般暴出。

朝鲜，一个远比中国弱小的国家，都敢在教科书上把日本当做敌人，而中国却还在津津乐道地谈中日两国几千年的交流和友谊。“敌人”这个词应当从中国的词典里抠掉，因为这个词对中国来说是用不上的，在词典里简直是白占位置：“复仇”这个词也应当从中国的词典里抠掉。

中国有一万个人反对复仇，而没有一个人支持复仇；中国会找出一万条理由来反对复仇，而不会找出一条理由支持复仇；中国有人在反对复仇上想方设法，不遗余力，而没人想方设法，不遗余力地鼓吹复仇。这是中国的悲哀，也是中国的耻辱。在本文第六节所列举的八条反复仇理由，其中任何一条都足以让中国遭受日本无数次侵略而都不能复仇。为什么是这样，读者只要做番反证就不难推理出来，其中有几条我已经做了反证，其它的几条我就不想再罗嗦了，让读者自己去思考思考吧！

谁能想到呢，中国人所说的反复仇的理由，其实都是肤浅到极点的理论，而就是这种肤浅到极点的理论，却能赢得十亿中国人深深的拥护。在中国，再没有任何其它一种思想能像反复仇思想这样得到如此之多的人的拥护了。中国人反复仇思想已成了一种信仰，哪怕你给他们的理论以毁灭性的打击，他们也依然如故地反对复仇。

这是个顽固反对复仇的国家，谁要是在这个国家鼓吹复仇，那么连坟墓中的死人都会拱出来大声抗议。要是中国人有朝一日被日本灭绝了，有谁去问死掉的中国人愿不愿复仇，他们都会摇头说道，日本人民是无罪的，日本后代是无辜的。

这是中华民族的悲哀。这个民族能容忍异族加在自己头上的一切，复仇是她所极力排斥的。（我知道本文对中国人进行了过份的攻击，这也令我感到悲哀，但是面对如此惨淡的局面，我又不能不如此，一切理智在这里是无用的。在中国，谁想要改造本民族的灵魂，似乎都不得不攻击自己的国家、同胞。五四运动之后，多少人都著书立说，对自己深深爱眷的中国进行了无情的、甚至是情绪化的攻击。

我的做法也与此类似，我简直不能控制自己。唉，我用什么来表达对中国人的恨呢？又用什么来表达对中国人的爱呢？我希望我国的读者不会因为我说了一些过份的话而感情用事，武断地否决本文中的观点，即希望本文的缺点不会影响它的一些正确的观点）

本来，复仇是很正常的事，在一个正常的民族，复仇的言论不会遭到多大的反对，一个人只要略略说几句复仇的话，甚至不用说得很有说服力和煽动力，就会引起无数的呼应；甚至不用别人宣传，他自己就会产生复仇的思想；第一次世界大战后，德国人心中满怀仇恨，德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册子，这也是后来纳粹党得以上台的心理基础；而在中国，谁要是鼓吹复仇，纵然他说得很有道理，也会遭到无数人的反对。要使中国人接受复仇主义真是难于上青天。

那些顽固反对复仇的中国人，看起来思想修养已达至高境界，是个高尚者，其实都很平庸：他们是平庸的高尚者。他们是中国的耻辱，而且是中华民族灵魂的下毒者。

一九九五年，时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际，中国方面发表了许多文章，有的揭露日本侵华罪行，有的谴责日本否认罪行，有的怒斥日本美化侵略，但所有这些文章我都不愿看，因为它们太消极了，太暗淡了，太悲惨了，看了只会让人悲哀，气愤，伤心伤脾，总而言之，除了给中国人一种精神折磨外，别无他益。这些文章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。

我希望看到鼓吹复仇的文章，因为它们才会使人开朗，振作，给人以希望，指示人未来，但我的希望落空了，最后什么也没看到。可怕的是，中国年年推陈出新，把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听，在中国人的心灵上进行长期的狂轰滥炸，到最后也许只能麻木中国人的灵魂，将其变成一个个死灵魂。因为看多了悲惨史，谁都会渐渐地麻木。不幸，这一点已露出了一些迹象来了。当小孩子在电影上、书籍上看到那段悲惨史时，百分之九十九的人都会产生强烈的复仇念头，但长大后这种念头就日渐消失，到最后甚至还成了一个顽冥不化的反复仇者。这是何等的让人心痛！多年来，中国在大力宣传爱国教育，但是那些爱国教育不过是让自己多看看怎么挨人打，多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》和《南京大屠杀》等等，让人不忍卒看。而在看这种片子时，每一中国观众身旁都站着一个“博爱而宽容”的中国人，一旦中国观众燃烧
起复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人就会赶紧去提来一桶冷水，把他心中的火焰浇灭，并且教训他几句：“我们不能复仇，因为……”于是中国观众一时又没有复仇的火焰，继续观看这爱国片，后来又燃烧起了复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人又赶紧去提来一桶冷水，把他的火焰浇灭……如此循环不已。

这里，中国用一种最残忍的手段把中国人的天性最大限度地激起来，让中国人心中的复仇的火焰泼辣辣地燃烧，足可以毁灭整个人类，而又用一种最残忍的手段把这一天性压制下去，使中国人从心底认为自己刚才的想法是最罪恶最野蛮的，是完全应当否定的。在这种不停地奔走于两个极点的情况下，中国人的心灵就完全扭曲了。事实也正是如此。

在中国人眼里，复仇是个反动的概念。本文若得发表，我想信，百分之九十九的中国人看了后都会说：“这是一篇反动的文章！”这点我敢拿我对民族复仇主义的忠诚来打赌。可见，现在的中国人已经愚昧到何等程度。

中国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是中华民族的性格。唐僧便是这样，昏聩懵懂，不分是非，懦弱无能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；明知是杀人的盗，他也要饶恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙悟空要除恶诛凶，他要阻挠，甚至念紧箍咒；他心中只有“不许杀生”，只知讲仁行善，而没看到别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成了佛；而中国却成不了佛.

为我们的民族性格而惆怅慨叹的人们.

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